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      鬼城竜生

有楽町線の市ヶ谷駅で降りると、何時もは九段の方にでるのだが、今回は会議の始まる前に、少し早めに出かけて市谷八幡町にある“市ヶ谷八幡神社”に御参りすることにしていた。何時もとは逆な方向で、橋を渡らなければと考えていたが、何と7番出口をでると、神社の方に出ることが出来る様な案内板が掲げてあった。しかし、出口を出たはいいが、神社の入口は横断歩道を渡った反対側で、横断歩道は橋の近くにあるため、そこまで戻らなければならなかった。神社の入口に立つと、何と階段が有り、その階段の途中、左側にも神社が有り、“茶木稲荷神社”が御鎮座していた。

“茶木稲荷神社”は、今をさること一千年余り昔、弘法大師が初めて御鎭祭申上げたのが当社と伝えられているという。この山の地主の神であり、古来この地を稲荷山と呼んだのも、そのいわれによるものだという。御祭神は保食神（うけもちのかみ）、すなわち稲荷大神である。この大神は、食物・衣服のことを司るのが主なる御神徳だとされているが、その他にも、家内の安全を始め、農業、工業、商業の繁昌、諸技藝の上達、交通旅行の安全等を護り、幅広いご利益を持っていると紹介されている。

御祭神の保食神は神話の世界では食べ物に係わる神様である。古事記では食べ物に係わる上はオオゲツヒメ（大気都比売神）とされているが、同じ神かもしれない。それが何で稲荷になるのか解らないが、神の食事の世話をすると云うことから神の使いであるとなるのかもしれない。それと弘法大師がお寺ではなく何で神社なのかよく解らない。

更に“茶木稲荷神社”の御祭神は、古来病気平癒に特別の信仰があるという。古伝によれば、昔この山に稲荷大神の御神使の白狐が居たが、ある時誤って茶の木で目をつき、それ以来崇敬者は茶を忌み、正月の三ヶ日は茶を呑まない習俗があったという。特に眼病の人は一七日、或は三七日二十一日の間茶をたって願えば霊験があらたかであったと言われており、その他様々な願いが成就したとされている。

“市谷亀岡八幡宮”は、太田道灌が文明十一年（1479）、江戸城築城の際に西方の守護神として鎌倉の鶴岡八幡宮の分霊を祀ったのが始まりとされる。「鶴岡」に対して亀岡八幡宮と称した。当時は市谷御門の中にあったとされる。しかし、その後戦火にさらされ荒廃してしまったが、江戸時代に入り寛永十三年頃（1636）に江戸城の外堀が出来たのを機に現在地に移転。 市谷亀岡八幡宮は三代将軍・徳川家光や桂昌院などの信仰を得て、神社が再興された。江戸時代には市谷八幡宮と称した。境内には茶屋や芝居小屋なども並び人々が行き交い、例祭は江戸市中でも華やかなものとして知られ、大いに賑わったという。その後明治に入り、神仏分離令により別当寺であった東円寺が廃寺となり（1872）、芝居小屋などは撤退し樹木が植えられかつての賑わいはなくなっていった。その後、1945年に第二次世界大戦による戦火により神木なども含め焼失。1962年に現在の社殿が再建されたという。

明治・大正時代、そして昭和の戦前には、日本橋の魚河岸、大傳馬町等の諸問屋、麹町牛込の繁華街の方々に熱心な信者が多く、敬神講・小祭講等の講が数多く組織されていた。しかし、長い間の戦争により崇敬者の方々も地方に疎開、戦後永く中断していたが、2000年より再スタートが切れるまでになったと紹介されている。

市谷亀岡八幡宮の御祭神は誉田別命（ほんだわけのみこと：第十五代應神天皇）・気長足姫尊（おきながのたらしひめのみこと：神功皇后・應神天皇の母君）・與登比売神（よとひめのかみ:應神天皇の姫神）とされている。その他、境内社として金刀比羅宮・出世稲荷神社の二社が併祀されている。

市谷亀岡八幡宮の文化財としては、太田道灌が奉納したと云われる軍配団扇、新宿区内では唯一の銅鳥居（文化元年（1804）建造。銅造の明神鳥居。額には播磨国姫路藩三代藩主酒井忠道の筆による「八幡宮」の三文字が記載。新宿区指定有形文化財）、茶筌塚（ちゃせんづか）、お百度参りの百度石や力石の他、句碑・名刀碑等があると云われている。

2012.9.8.(土曜日）の総歩行数は7,762歩。

        (2012.9.12.)

鬼城竜生

8月8日（水曜日）・9日（木曜日）･10日（金曜日）は九州にいた。10日の朝の時間小郡市横隈にある『かえるでら』に行った。横隈観音清影山如意輪寺が正式名称である。九州八十八ヵ所百八霊場第三番札所・九州二十四地蔵尊霊場十番札所・九州三十三観音霊場第五番札所・筑後西国霊場第八番札所のそれぞれ札所になっている。宗派は真言宗御室派とされており御本尊は如意輪観音立像であるとされている。

如意輪寺は天平年間（729-48）孝謙天皇の勅願により、行基が開いたお寺であると伝えられているという。御本尊の如意輪観音像は全国でも珍しい立像の如意輪観音で、行基が勅を奉じて一刀三礼を以て刻んだ希有の名作であり、福岡県の重要文化財に指定されているという。
(きゅうおに)

御本尊の御開帳は毎年1月17日と7月17日の二日間となっているが、御開扉は巳年のみとなっているため12年に1回ということになっている。

如意輪寺は古来、朝廷の尊崇も厚く、末寺七ヵ寺と多くの寺領をもち、門前下馬の寺格を有する名刹だったという。天正一四年（1586）の島津侵攻の際に、兵火によって一時は廃寺となったが、その後、由緒ある名刹の退転を惜しんだ久留米藩主有馬忠頼によって伽藍が建てられ、また松崎伊予守も祈祷所として崇拝するようになり再興をはたしたと解説されている。また、毎年行われる如意輪寺火渡りは、護摩木の燃える火灰の上を裸足で歩き、新年の開運と無病息災を祈願する古来からの伝統の祭りとして親しまれている。

如意輪寺は土地の人々から横隈観音と愛称され、天平年間巳の年に行基菩薩により開基されたと伝えられている。本尊の如意輪観音といえば坐像が多く見られるが、全国的にも珍しい立像である。平安時代の作とされ、現在福岡県の重要文化財に指定されている。如意輪寺は九州を一周する壮大な巡礼霊場「九州八十八ヵ所」の三番札所でる。

最も一般的には『かえるでら』としての方が有名で、境内に約3,000体のかえるが石像や置物として並んでいる。木々の木漏れ日が揺れる静寂の中を歩いていると、それぞれにメッセージを持ったたくさんのかえる達に出会うことができる。それぞれのかえるから「励され」「諭される」ことで自分の人生を振り返ることもでき、日常化した喧騒な忙しさが染みた心身に「ゆとり」と「和み」を分け与えてくれますとしている。

お寺で配布している半截には“若がえる”を初めとして“すぐかえる”、“幸せかえる”、“気持ちを新たに切りかえる”まで色々なかえるが並べられていた。

次に出かけたのが九州歴史資料館（小郡市三沢5208-3)を見学に行った。当館は特別史跡太宰府跡にある蔵司地区の調査により出た鉄製品等、その他、筑後平野に営まれていた弥生時代の古墳群から掘り出された出土品を展示していた。

その後、東京に戻る前にと云うことで、太宰府天満宮に出かけた。相変わらず賑やかな神社だったが、朝鮮や中国の観光客が多いのには驚かされた。

如意輪寺では御朱印を頂戴し、茶菓をお出し戴いた。東京から来たということで、御苦労さんですなという配慮を頂いたのではと思われるが、あるいは孫どもが居た御陰かもしれない。蛙の絵馬と元気になる御守りを孫達に頂いた。
          

（2012.8.25.)

        魍魎亭主人

野田総理の第三次改造内閣で、法務大臣に任命された田中慶秋氏は僅か22日間で辞任に追い込まれた。外国人からの献金、暴力団との関係と云うことが問題にされ、大臣に任命する際の「身体検査」の御粗末さが指摘されている。

しかし、外国人からの献金については、法律で禁止されている行為であり、国会議員であれば、十分に承知している話ではないのか。それなのに何故、次々と問題になるのか甚だしく不思議である。国会議員の誰かが問題としてやり玉に挙がれば、それ以後は献金先に注視し、疑わしきは受け取らないというのが当たり前の話で、何で万度指摘されるのか。国会議員の財布は、金なら誰の金でも受け取るという、意地汚い習性が染み込んでいるとでも云うのだろうか。

更に甚だ不思議なのは、30年前の暴力団との関係が、大臣になった途端に何で出てきたのかと云うことである。一国会議員であっても、暴力団との係わりがあったのでは不味いだろう。にも係わらず国会議員を止めろというマスコミの論調にはならず、大臣になった途端に吹き出してくるという仕組みが解らない。本来から云えば、国民の代表である国会議員が暴力団と付き合いがある等ということは以ての外で、選挙に出る資格はない。つまり国会に出る段階で精密検査が済んでいなければならないはずである。

その結果、検査に引っかかれば国会議員として相応しくない人物ということであり、立候補は御遠慮願う。出るか出ないかは当人の勝手だということで、どうでも立候補すると云うことであれば、選挙では投票しないと云うことで、淘汰していくと云うことが出来なければおかしい。今回の事例でも、法務大臣はおかしいという論は聞こえるが、国会議員はおかしいという話は聞こえてこない。

しかし、しつこいようだが、誰が探してきた旧聞なのか。しかも二昔以上は過ぎた旧聞である。実は前から解ってはいたが、効果的な場面で出すために伏せておいたとすれば、底意地の悪い話である。

尤もこの話、当人が一番承知している話であろうから、大臣になぞなりたがらなければ、週刊誌にも書かれずにすんだのではないか。脛に傷持つ身である。目立たないでいることも出来たはずである。労働組合の出身者が何で暴力団とつながりが出来るのか。兎に角不思議な話である。

   （2012.10.27.)